El título de esta cinta es el mismo que el de la obra maestra del cine filmada por D.W. Griffith en 1915. Sin embargo, se trata de una maniobra de márketing motivada por la nueva revisión que, en este caso, Nate Parker realiza de la historia. Recordemos que el film de Griffith se centra en la evolución de los Estados Unidos durante y después de la guerra civil americana y, en ella, aparece cierta alabanza al Ku Klux Klan y se ridiculiza de forma brutal a los negros, retratando así la mentalidad de la época.
Ahora, Parker utiliza el título para hablar del “otro” nacimiento –el de la raza negra libre– y la “otra” nación –una sociedad tolerante, justa e igualitaria–. No obstante, y quizá con menos contundencia, a Parker también se le nota cierta tendencia a malquerer a toda una sociedad en la que, sin duda, había sombras pero en la que, posiblemente, también habría luces (luces que entrevemos en los Turner, pero que se apagan a mitad camino).
Nate Parker escribe, dirige y protagoniza este film (su primer largometraje) en el que se habla de la injusticia de la esclavitud y del racismo. Utiliza para ello recursos de sobrada formalidad, con los que ya nos hemos topado infinidad de veces en infinidad de títulos. El drama de la esclavitud racial tal como lo enfoca Parker (sin duda mucho más cercano para los americanos que para nosotros) es un relato al que no se le ha otorgado ninguna originalidad. No hay opciones, no hay gradación de colores, no hay dudas, el espectador debe posicionarse al lado de Nat para no identificarse con los inhumanos, sucios, cobardes y déspotas blancos. Aún así, nos cuesta ver a un hombre predicando bajo el yugo de una conciencia que no reacciona hasta que le toca en carne propia (en este caso la de su mujer) a pesar de todo lo que ya ha visto.
El título tampoco ahorra escenas de una crudeza hiperrealista que, aunque no son numerosas, sí son contundentes. La violencia y el romance están al servicio de un relato que, además, utiliza la música para acompañar a nuestros ya manipulados sentimientos. Todo ello envuelto y facturado con un rodaje y una sucesión de planos efectivos y rítmicos. Por tanto, la historia se sigue sin dificultad, el drama se vive con intensidad y, al final, el espectador ha podido asistir a una nueva versión de uno de los trágicos episodios de la historia de la Humanidad.
Esta propuesta cinematográfica podría servir para recapacitar sobre otras injusticias, otras formas de esclavitud más actuales, pero si la propia película no ha tenido el valor de reflexionar sobre sí misma –y con ello nos referimos a la parcialidad de su argumento– es complicado que los espectadores queramos hacerlo.
Firma: Mar Pons
En 1831 un grupo de esclavos se rebela contra sus dueños y protagoniza el inicio de la sangrienta lucha por la libertad, la igualdad y la justicia que se viviría en los Estados Unidos durante las siguientes décadas. Dirigidos y estimulados por el predicador, y también esclavo, Nat Turner, este pequeño grupo supone la primera resistencia organizada a la esclavitud.
Unos cuantos lustros antes, Nat nace en una familia acomodada del Sur de Estados Unidos. Su inquietud por aprender le lleva a ser el único niño negro iniciado en la lectura y pronto se adentra, bajo la tutela de su dueña Elisabeth Turner, en el aprendizaje y meditación de los pasajes bíblicos adaptados para los esclavos.
A pesar de que, por diferentes motivos, Nat debe volver a recolectar en las plantaciones de algodón, el esclavo nunca abandona la lectura de la Palabra de Dios y, con el tiempo, se convierte en un predicador para los suyos. La experiencia propia y la constatación de las injusticias y crueldades que se llevan a cabo con los de su raza le llevan a formar la primera guerrilla que se enfrentará al poder de los blancos y a sus abusos.
